原题：世界哲学大会争夺战

     中国击败巴西，首获世界哲学大会二零一八年主办权。申办团教授杜维明说，纯经济发展是活不下去的。为何中国经济掘起，文化力量却薄弱？因为缺了哲学。国际哲学界也对中国人权问题提出挑战。

     希腊首都雅典是产生了无数哲学家的圣地。第二十三届世界哲学大会在此举行，这是希腊首次承办这一思想界盛会。世界哲学大会由国际哲学协会联合会（FISP）主办。八月九日，哲学大会投票决定每五年举行一次的下一届大会由哪个国家承办，最后由巴西和中国竞逐。国际哲学协会联合会程式委员会主席德莫特．莫兰宣布投票结果，巴西二十票，中国五十六票，二零一八年第二十四届世界哲学大会在北京召开，这是一百一十多年来，首度在「正需要哲学」的中国举办。会场响起热烈掌声。

     世界哲学大会主席、国际哲学协会联合会主席威廉．麦克布赖德（William McBride）说，再过五年，世界各地的哲学家们将在另一个古都聚会，他相信下一届哲学大会将取得更大成功。此际，北京大学申办代表团主将杜维明教授、王博教授、刘哲博士欣喜、激动，多年的努力终于夺得成果。这一届哲学大会有来自世界一百多个国家和地区约三千名哲学家与会，其中包括近三百名来自中国的专家学者。

     世界哲学大会于一九零零年开始举行，首届在法国巴黎举办，一九零四年第二届在瑞士日内瓦主办，二战结束后由国际哲学协会联合会主办。第二十届于一九九八年在美国波士顿主办，主题是「哲学、教育、人性」；第二十一届于二零零三年在土耳其伊斯坦布尔主办，主题是「面对世界问题的哲学探索」；第二十二届于二零零八年在韩国首尔主办，主题是「反思当今的哲学」；第二十三届于二零一三年在希腊雅典主办，主题是「哲学：审问明辨和生活之道」。这一届大会，从八月四日至十日在柏拉图学院旧址等知名历史场所举行。希腊组委会主席、哲学家乌杜里斯在开幕式上说，这次大会的主题让人想起了古希腊哲学家苏格拉底的名言：未经反思自省的生活不值得过。

     哲学是什麽？不同人的回答，或许回答得百花齐放。如果让德国哲学家黑格尔表述，对哲学他有七个比喻：庙里的神，厮杀的战场，花蕾、花朵和果实，密涅瓦（密纳发）的猫头鹰，消化与生理学，同一句格言，动物听音乐。早先有西方哲学家曾说，中国没有哲学。不过当下，越来越多的西方哲学家对于中国儒家哲学给予高度评价，认为这将对中国社会转型产生重大影响。中国儒家天人合一的哲学思想，与西方国家相比更具有社会责任感。中国哲学思想追求人与自然的和谐相处，为中国实现第三次工业革命转型提供重要前提条件。中国社会，自文化大革命后，乃至改革开放以来，国人缺乏信仰，道德严重滑坡，靠什麽来挽救？如何「重塑中国」？「只有哲学才能救中国」成了强音，在未来世界，人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。

     二零一三年八月九日，在雅典世界哲学大会上，中国北京大学与巴西哲学协会竞争申请五年后的二零一八年第二十四届世界哲学大会承办权。巴西代表陈述完毕后，北京大学申办代表团先后由王博教授、刘哲博士和杜维明教授展开陈述。王博陈述时间为一分钟，他用中文代表北京大学校方和哲学系，表达了对这次申请举动的明确支持。刘哲陈述时间为三分钟，他用法文介绍了北京大学哲学研究机构的发展和现状，并从哲学研究的角度，表示对这次申办的强烈诉求。杜维明陈述时间为十五分钟，他用英文表述了世界哲学大会对于中国现状、哲学含义以及文明对话的必要性。

     九月十六日，杜维明接受亚洲週刊採访，详细描述了一个多月前，在雅典大会上，中国与巴西争办二十四届大会的较量与争锋。杜维明先从三方面作了陈述。他说，第一，中国已经不再限于狭隘的经济模式，政治、经济、文化、社会和生态五个方面全面发展，发展道路越来越宽，其中必然包括哲学的道路。现在要面对的问题有：什麽是人？什麽是幸福？什麽是发展？什麽是智慧？要回答这些问题，中国需要哲学。国际哲学协会联合会也许不需要中国，但是中国需要国际哲学协会联合会。

     杜维明接著说，第二，哲学应该跳出狭隘的职业圈，哲学内部可以对话，哲学的语言更加多样，视野也更加开放。而世界哲学大会的目的就是要将哲学从哲学家的群体中推广出去，变得更加开放。中国能为哲学家发挥影响提供机缘和机会。杜维明说，哲学它要从专业化走出象牙塔，哲学家要与这个社会沟通，要与有人文关怀、有知识兴趣的人作沟通，不然哲学就僵化了，变成极少数人自我欣赏的一门学问。中国为世界哲学大会提供了一个极好的机会和平台。

     中国哲学的世界挑战

     杜维明继续说，第三，哲学必须全球化。哲学始于希腊，希腊是哲学的家。哲学的太阳从希腊升起，但是不应仍然从希腊落下，要让哲学的太阳普照世界。哲学应当拥抱所有的人类文明，包括中国、印度、拉美等地方，非西方的土地上。当代法国哲学家德里达在中国曾经讲过这样一句话：「中国没有哲学。」自此，中国哲学的合法性似乎陷入一场危机，很多人转而去寻求中国哲学的合法性，好像人们只能谈论「哲学在中国」，而不是「中国哲学」。这不符合事实。试想一下，人们难道能够在西方说：「西方没有修身。精神磨炼只有中国和印度有，西方只能谈论『修身在西方』。」他还说：「这一次世界哲学大会，第一次有中国学者用中文发表主题演讲，这是一九零零年首届世界哲学大会在巴黎召开之后，所未曾有的，具里程碑意义。如果下一届世界哲学大会在中国召开，那就能够使中国哲学更加被世界所理解、欣赏和接受。」

     杜维明刚作完陈述，美国学者Carlin Romano当即提出质疑：「我很希望哲学大会走向中国。但是我认为在这个屋子里支持中国举办的人必须考虑一个问题。在我看来，如果不在这样的场合，在这样的机会下，公开讨论这个问题那是我们的耻辱。在中国举办世界哲学大会，让我想起了之前在伊朗举办国际哲学日的事情。中国政府仍然在控制人权和言论自由，诺贝尔和平奖获得者刘晓波，还在被监禁的状态中。我很喜欢中国文化，但是我认为，在中国举办世界哲学大会必须要考虑，中国政府如何解决对人权压制的这些问题。二零零八年在北京举办奥运会。在奥运会的一段时间里，中国似乎有了一些进步和变化的迹象。但是奥运会结束之后，中国的状况又走向了完全相反的方向。我再重申一遍，我很喜欢中国文化、中国饮食，我也希望世界哲学大会能在中国举办，但是我不希望奥运会的状况，再次在我们的世界哲学大会再次重现。人权问题是我们所关注的，世界哲学大会的举办虽然不能等同于政治行为，也不能和政治分离。」

     对这位美国学者的质疑，杜维明做了简短而有力的回应。他说：「您刚才也提到伊朗哲学日的问题。这个情况和我们这里的情况完全不同。伊朗哲学日的活动我也被邀请参加。后来由于种种原因，联合国教科文组织改变了意见，我也被告知，不要去参加，而是改为在巴黎演讲。可是我已经答应了伊朗方面，我就婉拒了这个要求，坚持去伊朗做了主题演讲，我是唯一的外国代表演讲，我讲到了人权问题。开始的时候我也有点紧张，但是后来我去了、讲完了，什麽也没发生。伊朗总统内贾德本来是打算早些退席，但临时改变了主意，一直听我讲完，我整整讲了四十五分钟。在北京举办世界哲学大会，我会坚定地支持人权、言论和思想自由。我不会为了主办会议而做出妥协。我个人再次承诺，在北京召开国际哲学会议，我会尽我所能，来确保这些方面的呈现。」

     之后是与会代表轮流走向前台，对下一届是由中国还是巴西承办，展开讨论和陈述。国际伊斯兰哲学学会主席Dr. Gholamreza Aavani表示在北京讲座、开课，完全可以畅所欲言，没有任何障碍。丹麦的Jacob Dahl Rendtorff也做了相似发言；中国的欧阳康教授也力陈中国已经完全具备举办世界哲学大会的条件。

     土耳其的Ioana Kucuradi教授发言，支持中国承办下一届大会。这非常难得，她是土耳其知名的哲学家、FISP名誉主席；而上次以人权问题为理由反对伊朗举办的就是Ioana Kucuradi。她说她支持下一届在中国举办，希望巴西可以有多一点时间做准备，可以再下一次举办。她特别强调：哲学不能丧失自己的独立性。大会秘书长、意大利学者Luca Scarantino也作了发言，他说﹕五年之后是什麽样子，我们谁都无法预料。有多少次世界哲学大会都险些举办不成，想想这一次，不是也受到经济危机的影响，几乎无法在希腊举办？

（图片来源：国际儒家生态联盟）

     南美争主办权激烈

     波兰代表发言，对北京和巴西都表示支持。阿根廷代表支持巴西举办，说南美从来没有举办过世界哲学大会，已经有亚洲国家举办过了，应当把下一届的举办权给南美国家。巴西的Itala D' ottaviano心情激动说：「我坚持下一届世界哲学大会在巴西召开，我们有世界上最好的哲学家，我们有最好的硬体设施，我们有最好的生态环境，这些都是我们巴西的有利条件！」

     经过激烈的陈述、争辩、质询、反驳，最后投票决定谁拿到承办权，结果五十六比二十，中国击败巴西获第二十四届世界哲学大会二零一八年承办权。

     中国承办的这届大会，由北京大学哲学系具体操作。北京大学哲学系主任王博说，北京的大会不但将是世界哲学界的又一次盛会，也将是向世界全面介绍中国哲学、加强国际学术交流、提升中国整体哲学研究水平的极好机会。早在二零一一年年尾，杜维明来香港参加香港中文大学哲学系举办的第九届当代新儒学国际学术会议，他的讲题是《面向二零一八的儒学》。他当时接受亚洲週刊採访时就说：「我希望二零一八年世界哲学大会能在北京召开。大会在哪儿开，就以当地语言作官方用语，所有的宣传品都要用中文，这是颇具历史重大意义的一个突破和发展。」

     据悉，世界哲学大会的工作语言原为英、法、德、西班牙、俄五种，零八年韩国首尔召开第二十二届世界哲学大会，中文作为一次性工作语言。是年，由杜维明提出申请，希望中文作为永久性工作语言，经投票表决获通过。从第二十三届世界哲学大会起，工作语言增加中文而达六种。

     让哲学关注亚洲、关注中国，杜维明和他的同事们始终在作努力。早在一九八八、八九年，他就萌生这样的意愿，让中国承办哲学大会。二零零三年，他这一想法就更浓烈了，这一年大会在土耳其伊斯坦布尔举办，他开始活动，游说投票中国承办，零七、零八年，他又作出很多努力。这次，中国对手是巴西，巴西还联合智利和阿根廷，他们认为大会已在韩国举办，即已到过亚洲，却从来没去过南美。

     杜维明说：「中国需要哲学，这是现实的考虑。只发展经济是不行的，要政治经济文化社会全面发展。什麽是人？什麽是幸福？什麽是发展？什麽是智慧？举例说，生态和发展之间的矛盾，地方政府中央政府都要问这个问题，纯经济发展的道路是活不下去的。为什麽在二十世纪中国的经济发展那麽强大，文化力量却这样的薄弱？要回答上面那些问题，就需要哲学。哲学本身就是一种深层思考的学问。今天看文化中国，忧虑的是，包括新加坡、香港、台湾，整个华人圈，整个人文学是被边缘化了，最被边缘化的是哲学，有一大批是研究马列的、西方哲学的，中国哲学研究不多。」

     杜维明说：「这次在雅典，清华大学国学研究院院长、哲学系教授陈来，讲中国儒家修身哲学，而且用的是中文，这是一九零零年有哲学大会到现在，是第一例。我指的是主题演讲，会议期间分会场、小会场上中国学者的发言和演讲早就有了，九八年在波士顿举办的哲学大会上，我讲儒家文化，但用英文，那是第一次由亚洲学者在世界大会上作主题讲话。真正用中文作主题演讲的，确实难能可贵。」