梁漱溟作为20世纪新儒家的开山人物，他凭籍深刻的哲学、文化学、民族学的背景，以西方先进现代的物质文化、思想文化、制度文化来参照和反省我们的民族文化，最终又用中国传统的、本土的心理和文化精神来审视和揣度工业化、商业化给物质生态和人文生态所带来的损伤。他一方面汲取了传统的中国心理学思想的精髓，另一方面又以现代心理学概念、原理去诠释中国古代心理学思想。
1.核心或中枢：心理学的学科性质。梁漱溟的一生几乎与我国心理学的引入和发展同步。他从中国传统儒学出发，将之与现代心理学有机结合，阐发对心理的感悟和认识，由人生探求人心，涉及心理学的学科性质、心理的实质及人类心理的基本特征等心理学的基础理论问题。梁漱溟阐释了心理学是一门介于哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间的“核心或联络中枢”的科学。
2.百术之首：心理学的学科地位。梁漱溟非常看中心理学的学科地位，在他看来，心理学是“核心”“联络中枢”，作为最重要的一种学问，应该列在各门学科之首，“心理学……凡学术统在其后”。
3.心与生命同义：心理实质观。梁漱溟继承中国传统哲学思想方式，由体认思辨的方式，得出了心理的生命学说。他视人心为生命，认为人心总括着人类生命之全部活动能力，人心的实质是争取主动。
4. 梁漱溟的心理学方法论。梁漱溟直接提到过三种具体的研究方法，分别为发生的研究法、“独知法”和观物法。这里的独知类似于其他心理学家所讲的内省，但又不尽相同。他所说的内省是道德意义上的，源自于中国古代的“慎独”。最近的研究者又从梁漱溟的著述习惯和行为方式中觅见他的另外三种心理学研究方法，即返求事实法、东西比较法、注重考据法。
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