从经学向史学的过渡——廖平与蒙文通的例子

蒙文通的学术有两个重点，一是“古史多元论”，一是“大势变迁论”，两者皆牵涉 到近代从经学向史学过渡的复杂学术背景，尤与其老师廖平的独特经学观念相关。“古 史多..

宋明儒学之分系问题及其诠释学上的意涵

本文的重点不在于探讨宋明儒学分系理论的优劣，而是希望在不同理论的陈述介绍之外，通过一个本性诠释学的观点（成中英）将之综合。这种综合的作法并非取消个别分系理论的特殊性和重要性，而是在另..

王阳明龙场《易》论的思想主旨

人们都知道，王阳明通过其著名的“龙场悟道”而开始了其心学体系的理论建构。那么，王阳明的“龙场悟道”是怎么发生的呢？其所悟的又是什么“道”？
　　

北京郭店楚墓竹简学术讨论会综述

儒学：全球视野下的民族精神与现代化问题

中国思想史对外交流中迈出的可贵一步——评何兆武《中国思想史..

新理学的形成——冯友兰和新实在论

钱穆先生的史学思想——读《国史大纲》、《中国文化史导论》札记

当代新儒家点评——以梁、熊、牟为例看当代新儒家“反”、“孤”、“..

国学泰斗张岱年先生在中国人民大学孔子研究院成立大会上发表的讲话说，尊孔的时代已经过去了，批孔的时代也已经过去了，现在是对孔子思想进行综合创新的时代了。在这样一个时代，人们自然很关心对..

“五四”时期的郭沫若对孔子的选择

长期以来，人们或者认为郭沫若在“五四”时期对孔子的评价带有“主观随意性”，或者认为“五四”否定孔子是错误的，而郭沫若对孔子的崇高评价是科学的。这两种对..