-
邵汉明《社会科学战线》1997年02期2013-05-29
著名学者方克立先生系中国社会科学院研究生院院长、博士生导师，国家“七五”、“八五”社会科学规划重点课题《现代新儒学思潮研究》的负责人。1996年底，方克立先生接受本刊特..
-
吴震《湖南大学学报》2011年第1期2013-06-28
朱熹“敬论”既继承了程颐主敬说，而又有全面的理论整合及发挥，是其整个理学思想的重要一环。朱熹由其“心是做功夫处”的心论立场出发，极力反对在心的操舍存亡的功夫论问..
-
王守仁哲学，是在改革当时朱熹哲学处于统治地位所出现的社会弊病而产生的。此文是从我写的《宋明理学新探》一书"王守仁哲学的是与非"一章中，抽出部分内容写成的，以参加当时对王..
-
余秉颐《哲学研究》1997年05期 2013-05-29
现代新儒学文化理论的核心，是它的文化价值观，即关于文化的组成及其价值结构的见解。这种见解，反映了现代新儒家的文化理想，体现了他们在文化问题上的基本立场，规定了他们文化哲学的理论..
-
周之翔 朱汉民《湖南大学学报》2011年第1期2013-06-28
“为己之学”是宋代理学的重要主题，宋代儒者大多以“为己之学”自期。朱子对“为己之学”极为重视，甚至以之作为划分读书人是否为“吾党”的标准。他..
-
此文是我1963年在中国人民大学读研究生时便计划写的。毕业后于1964年完成，寄往《光明日报》，1965年上半年收到回信说："将发表"。正好"四清"工作组来校，我将此消息告诉他们。一..
-
叶赋桂《清华大学学报：哲社版》1997年01期 2013-05-29
现代新儒家，在中国现代思潮激进主义、保守主义和自由主义的三分法下，因其文化保守的态度，认同宋明理学而成为保守主义的典型代表；而有些学者则在一个世界的背景下，反对“文化认同”..
-
王安石荆公新学是北宋儒学发展过程中的重要阶段之一，他与以关学、洛学为主的理学在天道、人性、礼乐以及社会政治领域的很多看法相反又相成，他们的论争共同促进了儒学的演变。由于王安石在政界的..
-
此文是用我的讲义，从哲学史的本体论、认识论、人性论、辩证法、历史观五个部分抽出的材料写成的。文章对比了宋明理学与王夫之哲学的异同，肯定了王夫之哲学的功绩，也指出其不足。写成后，发表在《四..
-
陈赟《山东社会科学》1997年05期 2013-05-28
本文意在通过贺麟文化观的阐释对“儒学现代化即是在东西文化调和基础上重构一个新儒学体系”的通行看法提出批评。作者认为：（1 ）冯友兰等对儒学的重构态度在贺麟那里已转换为儒学的..