平等主义的纲领及其衍绎：《大同书》《仁学》的一种解读

《大同书》是中国第一个全面阐释平等主义的纲领。它和努力衍绎其平等主义的谭嗣同《仁学》，共同构成了现代平等主义的早期经典。从康有为开始，平等观念的古今之变呈现出历史性的飞跃。建立在“..

晚清知识分子褒贬荀子的背后

荀学在晚清一度被知识分子重视，褒、贬者皆有之。学术论争包含着政治背景，它反映出经学领域学子们置身于一个特殊时代的心理走势。

谁的民主?何种权利?——儒学对现代西方主义的批判

《易》教的人文精神及时代意义

从杨时订定《粹言》看其思想倾向

关于杨时对二程思想的继承问题，学者颇有异议。杨时三十岁时见程颢，四十岁时见程颐。故若要考察二程对杨时的影响，应研究杨时四十岁前期与后期的思想发展。但比较遗憾的是，杨时三十至四十岁期间，..

哲学地建立中国哲学——牟宗三对中国哲学的反省与憧憬

哲学地重建中国哲学是一场意义深远的伟大变革。牟宗三明确地认识到：哲学地重建中国哲学是20世纪中国哲学的重大主题，具有极其重要的意义；他在中西哲学的比较中，哲学地反省了以儒道释为主的中国..

朱熹思想之与陆象山

陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样，其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”，不讲“心即理”，故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。&ldqu..

现代新儒学述评

现代新儒学是在本世纪20年代，也就是继五四运动之后出现的新思潮。其代表人物，在20年代有梁漱溟、熊十力，30、40年代有冯友兰、贺麟，50年代后有唐君毅、牟宗三。他们复兴儒学的志向远大，重构儒学的体..

论戴震与西学

戴震是乾嘉学术的杰出代表，他从徽州乡野来到京师后，以素衣秀才的身份在很短时间内就“声重京师，名公卿争相交焉”，其学术何以迅速得到认同，是当今学术界悬而未决的问题。文章通过梅..

文化认同的概念是一个危险的神话吗?