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郭真义《嘉应大学学报：社科版》1997年02期 2013-06-17
韩愈并非如众多论者所言是儒家的忠实门徒，其思想是混沌和充满矛盾的。他倡导的儒学，其实是一种以解决社会现实问题为出发点的实用主义新儒学。
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陆信礼、周德丰《南开学报》：哲社版2001年03期2013-05-30
20世纪的中国文化界产生了各种各样的释孔模式。梁漱溟以寻求、建立“孔子心理学”为理论支点，用“返求事实”、“东西比较”等方法，认定孔子儒学之特色在于折中调..
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杨乃乔《江海学刊》1997年01期2013-07-08
在魏晋南北朝时期，儒家经学的衰落与道家玄学的崛起导致了经学的玄学化。在这样的语境下，儒道两家文学理论以阐释主体为中介，从外在的文化冲突转向内在的人格互补。这种从冲突转向互补的理论现象..
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付长珍《上海大学学报：社科版》2008年4期2013-07-03
在历代儒者的心目中，圣人都是德行与智慧的完美化身，是可见的理想价值的承担者，并且指示着精神前进的方向。由于圣人是一个开放的序列，给了理学家进行多向度诠释的理论空间。不同的理学家从各自..
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胡永中《中国哲学史》2006年01期2013-06-24
王阳明《年谱》所谓“始揭‘致良知’之教”的确切含义是指第一次明确提出“致良知”的话头；作为其立论依据的“遗书守益”之“书”可疑之..
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本文是提交给1984年在广西柳州市召开的"全国柳宗元哲学思想讨论会"的论文。本文首先通过对《贞符》一文的剖析，发现柳宗元这位承认以"元气"为本体的唯物主义哲学家思想中的..
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蒋国保《江海学刊》2001年02期2013-05-30
现代新儒家的理想是寻求儒学的现代化。但他们在推行儒学现代化运动的过程中，始终处于困境，难以消解现代民众在情感上排斥儒学。为了摆脱这一困境，他们理应积极寻求切实可行的途径以培养现代民众..
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黄开国《哲学研究》2001年11期2013-04-17
西汉经学首推《公羊》。《公羊》大师最著称者，非董仲舒莫属。董氏能从《公羊》中发挥出自己的学说，与其方法密不可分。他的这一方法，在西汉今文经学中极具代表性，更给其后二千年经学发展以深远的影响，..
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张文修《燕山大学学报：哲社版》2003年04期2013-07-08
皇侃《论语义疏》继承了汉儒的章句训估之学和纲常孝道思想,同时受到了佛学理论的影响。而在本体论、认识论、人生观方面,《论语义疏》则建立了玄学化的经学理论体系。
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姜海军《周易研究》2009年5期2013-07-03
在北宋中后期，苏洵(1009-1066)、苏轼(1037-1101)、苏辙(1039-1112)父子三人在文学、政治、学术思想诸领域都有重要的影响。他们也是宋代蜀学的开创者和领袖，苏氏蜀学在与王安石新学、二程洛学的对立..